▲庐陵高士图 （图画） 38×20厘米
中国水墨走到当代，大体穷极。水墨的生机何在？
首先是艺术意识。不朽的林泉是中国艺术的根基。但师法自然，师的不是呆板的线条、程式的画法，而是埋藏在中国人生命深处的动感和灵魂。这种深处的动感和灵魂，是中国人的心性根脉，它是悠久的审美传统，在山林石泉里才有淋漓尽致的表现可能。
想要读懂中国人，就去看他和山水在一起的样子。屈原、苏轼、陶渊明、赵孟頫、八大山人，每个有每个的欢喜和忧愁。
郭丽文是一个道士，他的山水自有他的一份道家风范。
道，不是雅静清虚，不是云雾缭绕，而是中国人面对万事万物时的一种生命态度。
看庄子，妻子死了鼓盆而歌，做梦变蝴蝶。欢欢喜喜享受生命，痛快淋漓追名逐利，这是全然的真，是道之真人。
这种生命意识，才是艺术中的真谛。
看郭丽文的画作，核心就是这样一份灵动、洒脱、潇洒，又带着认真的坚守。他笔下的山水，带着灵动、洒脱、潇洒又执着的可爱劲儿，他接续着当代中国依然有顽强生命力的道家思想，他的画作就有了内在的那份灵魂和吸引力。
大千泼墨的惊艳出场，为中国水墨提供了崭新的方法论——绚烂多姿、大象无形的泼彩，成为表达中国人生命原力的最佳工具。“五四”以来，中西文化的大碰撞，造就出张大千、刘海粟、傅抱石、林风眠、吴冠中等跨越中西的变法者。他们用蓬勃生机、各有损益的实笔兼墨彩，将中国水墨重新带回天地玄游的精神高度。
郭丽文的这批作品，同样接续这种美学创新的巨大抱负。实笔与墨彩融合的技法，开拓出一个真正表达天赋的领域，同时适应了现代人在新的时空感官中的审美巨变。郭丽文的青绿山水，不仅是生命的张扬，也是新时代生命色彩的回归。他出生于江南西道（江西）山水间，将生命愿景投射于高仕林泉，法天地之象，造高仕之境。通观其画，拥有与生俱来的丰富感受力、蓬勃生命力和恣肆的想象力。
文章合为时而作，艺术也如此。但这种合时，绝非媚俗迎合，而是回归到艺术的本质，与一个不断变化的时代共振。水墨的危机，本质是思想的危机，但同时也是技法的危机。希望郭丽文能在这条变革之路上越走越好。
