展览现场。 王刚 摄
当记者看到日本动漫“一休哥”的原型、日本室町时代禅师一休宗纯用中国行书写下的两句诗时，有种打破“次元壁”的即视感。
11月17日，“青山行不尽3：唐诗之路中日艺术家作品特展”开幕式在浙江杭州举行。现场展出70多位中日艺术家的200余件艺术作品，涵盖国画、书法、影像、装置等多种形式，借此呈现他们眼中的“唐诗之路”。
“唐诗之路”是从浙江绍兴会稽山经嵊州、新昌、余姚、奉化、宁海直至天台山的经典路线。《全唐诗》收录的2200余位诗人中，有400多人曾在此游历，并留下大量诗篇。
带有明显中国印记的“唐诗之路”，如何与日本艺术家“扯”上关系，甚至成为中日文化交流的见证？
“这与千年间的中日文化交流有关。”作为本次展览的项目总策划，中国美术学院教授管怀宾表示，中日两国借助唐诗开展文化交流并不稀奇。两国同属东亚汉字文化圈，无论地域风貌、语言逻辑还是社会建构、文化形态都有很多的相似性。
据悉，中国的初唐和盛唐时期，日本曾派大批遣唐使到中国全面学习唐文化，包括以唐诗为主体的中国文学。到如今，中国唐代诗人李白、杜甫、王维、白居易等都出现在日本的教材中。
日本高野山大学名誉教授、高野山清凉院住持静慈圆的书法作品《南园十三首·其十三》在此次展览中出现。该诗为唐代诗人李贺所作。展览现场播放的中日艺术家对话交流视频中，还出现了静慈圆书写的“明月松间照，清泉石上流”等唐代传世名句的画面。
据悉，日本的俳句，继承了中国早期古诗的传统风格。
现场展出的日本室町时代禅师一休宗纯的书法作品《窗收梯叶众书滋，钵拾松花午爨香》，就是日本的俳句。他本人的诗作及书法都受到中国文化的影响。
中国美术学院建筑艺术学院副院长李凯生认为，“唐诗之路”不仅是一条文化传播之路，还奠定了中日文化当中很多共同的原型、审美，甚至艺术家在创作过程中，都在追求“诗性”。
如此次展览中的“远上寒山”线上展示部分，将“唐诗之路”的历史记忆与数字技术结合，扫描二维码，即可在线上沉浸式体验山水之景与艺术之趣。
这种巧思，是独属于艺术家的浪漫。
日本当代艺术家保科豊巳也表示，在创作过程中，自己也注重诗意的呈现。如作品《雨之家》的创作契机，就来自日本现存最早的诗歌总集《万叶集》中的诗句。
在管怀宾看来，两国艺术家对“唐诗之路”的解读，是历经千年的文化回响，也是当下的文化共鸣。“他们共同续写着中日两国千年不尽的‘唐诗之路’。”
