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        民国第二甲午陈明贵书画展

            (1/5)展览海报

            (2/5)《隶书对联》 23x111cm(x2)

            (3/5)《秋岳松声》 124x240cm

            (4/5)《松壑秋声》 76x114cm

            (5/5)《幽居自適》 96x63cm

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            展览名称:民国第二甲午陈明贵书画展
            展览时间:2014/12/16~2014/12/28
            展览地点:[台湾]-111台北市士林區雨農路17-2號-(孟焦畫坊)
            主办单位:
            参展艺术家:陈明贵

             唐六如「不炼金丹不坐禅,不为商贾不耕田,閒来写就丹青卖,不使人间造孽钱」,印证了他的天纵高才却豁达而磊落不羁的性情。其实骚人要风骚不难,要离骚却是不可能,因为自况晋唐者,难免一肚子的不合时宜;而在创造力上勇猛精进者,却容易在洪流中灭顶,要能叩其两端者几希?陈明贵就是这麽一个骚人,「半飢半饱清閒客,无锁无枷自在囚。」不过,不是閒人閒不住,閒人并非等閒人,他也有自己的四不一没有:『太老的不教(多已僵化);太精明的不教(容易自以为是);太笨的不教(学不会);太穷的不教(要拼经济没时间学),所以总结为—没有学生。』这并非「德之不足、学之不讲」,而是陈明贵崖岸太高,不轻易许人。光老也曾勉励他:「人生何其短暂,把自己搞好比什麽都重要。」因为,要成为真正的艺术家,就需要拥有百分之百的自由,如果有太多的「人情谢不去、爱欲念牵缠」,将会处处受制于人,当然这个「艺术」也就死了。

             程青溪与龚半斤论画繁减:「画有繁减乃论笔墨,非论境界也,北宋千丘万壑,无一笔不减,元人枯枝瘦竹,无一笔不繁,铁干银勾老笔翻,力能从减意能繁,临风自评同倪瓒,入骨谁评到董源,悟此解其惟吾半斤乎!」静观陈明贵的画作,信手拈来减繁自适、畅所怀也!往往凝神处皆是奇峰老树;纵目时无不罪巍嵯峨。论山势则折落崎岖、高秀穠纤得法,其间皴点细腻、婉约幽深,可以朗目醒脑;论意境则高古雅逸、不让前贤,可以清廓舒神;若论笔致则细劲挺秀、灵动自然,直冲脾肺。其间或有人物,多为洒脱疏狂、放酒怀卷者。因为在文人的眼裡:「功名皆一戏,未觉负平生。」画裡的主角往往是所愿境,或者乾脆就是画者自己!

             陈明贵的书法绝对是一绝,结字凝鍊蕴藉,劲、硬、拙、雅兼具,于朴实中自见天真,虽苍然而神韵俱佳,彰显出书家的精神和内在层次。他直言「文创有时只是一场游戏,太过跳跃则无法长久,要有深厚的文化内涵,加之知性、感性才能隽永!」。诚然!想要超脱前人,除了要多读三千卷之外,还得从生活中品味,否则一昧地模仿或创新,就落入形式主义的游戏。有了三分酒意的陈明贵,知性流泻、感性倾渲、悟性博洽;话(画)无不尽,却又意在话(画)外。

             近日有幸在几位朋友处得以近赏李龙眠的十六应真图、沉周的雪霁图、孙岳颁的长卷轴、郑板桥的写兰及吴门老山的侍女、锺馗等。他们有从习古中反射内在我者,有从「创意」中建立系统者,却无一不令人一洗耳目,不亦快哉!陈明贵也在习古上融合了自己的历练与思想,不但藉由艺术扩大了自我的生命经验,把自己推向高处,更把当下的生命现象和意识放到山水书艺中,让人不但从「画」裡了解他的真性情,也从「话」中得知他的思维见地。黄山谷曾说:「士大夫处世可以百为,唯不可俗,俗便不可医也!」因为「一肚子草包,小心火烛。」士人不但要兼具素养、蒙养、涵养、修养,更需融摄优雅、风雅、儒雅、高雅。试想「棐几延毛子(笔),明窗馆墨卿(墨)」伴著「轻拂明星润,微呵紫露生(砚)」,多雅!

             韬晖书屋不仅有书香墨香,还有酒香茶香,因为总有不远千里而来的「故人」,愿意与他三杯两盏说风话雨。老友虽然偶尔会吐槽,却总在潇潇风雨中一路伴随、迤逦而行。无论是静听红尘时事以当炉煮酒,还是笑看古今人物来扫雪烹茶,都令人拍案。当然,「雅」是绝对有的,「养」中兴许还要添上「痒」吧!话匣一旦被搔上来,便有如滔滔江水,欲罢不能。在他的「画中话」或「话中画」裡,让我感觉到他是位在人潮、车潮裡逆风潮而走;于形势权势中顺气势而来的当代奇人。

             除了诗词书画之外,陈明贵也爱读三国、水浒、官场现形记和中南海斗争史。所以才有「我自横刀向天笑,去留肝胆两崑崙」的气魄。因为这个世界什麽风浪没有?无事便是小神仙,何必无风偏要起浪,在金钱及虚名上锱铢必较?非但徒呼负负,也让人看轻了。此等人表面上是尊重艺术,实质上却是行销艺术、消费艺术,最后免不了埋葬了艺术。嗟哉斯徒辈!充其量也不过是买官、买位、买卖自己,作威、作福、作践他人罢了!所以艺术家或收藏家千万不要落入「老贼」,到时继往、开来两皆空!

             也有许多艺术家以放任为通达,其实名教中自有乐地。白乐天:「名为公器勿多用,利为身灾合少求。」心中要有一把尺,像我们这种从製造日期到保存期限已过一半的人,不必在蜗牛角上窃虚名,毕竟虚名、虚华只是虚张声势,假情、假意无非假誉驰声。若能「我自破名利,太虚任遨游」,才是真人生!「扫地焚香闭阁眠」固然好,面对红尘白浪,有时还得装聋作哑。此外,也要懂得人情,但是不要忙于酬酢,人一忙就茫了,再茫也就盲了。

             耐得住寂寞是很重要的!陈明贵的父亲曾对他说:「查埔人伫外口走跳,目屎吞落去,笑容拿出来。」这也成为陈明贵生活的基本态度,虽然也有「惶恐滩头说惶恐,零丁洋裡歎零丁」的时候,但是时间会成为最后的审判者。「没有长夜痛哭者,不足以语人生。」接著他话锋一转谓:「铁骨铮铮千丈松,柔毫劲腕万壑中」,即便是以理服人也没什麽了不起,若能以胆识气度服人,并愿意提携后进,这才称得上是大格局。可惜管仲是有的,鲍叔牙却千古难觅!面对书画界的稀有动物,我只能赋七律一首以赞:

             铁骨铮铮千丈松,柔毫劲腕万壑中。洪钟雷鼓知音响,笔墨春秋识钓翁。

             是非穷通皆一笑,青红皂白不相同。谁言游艺尽狂狷?泝风独写在雕龙。

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