唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的信仰、历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。
在漫长的岁月里，这个逐水草而居游牧民族将唐卡卷成一轴带在身边，任何时何地展开画轴便如同佛陀自现，其作为藏文化一千三百余年最灿烂的艺术传承，同时也是藏族人民一代又一代的精神归属。而唐卡艺术之所以能历经一千多年而越显繁荣，这其中，离不开社会各类群体的传承和创新。
武侯区赞普平面设计制作工作室坐落于被誉为“藏品一条街”的洗面桥街。工作室成立于2010年，主要从事设计、处理平面效果图以及一些工艺品的制作。作品包括唐卡、坛城、藏式家具以及与佛学相关的吊饰等。在政策的大力支持以及12年的市场打磨下，我们公司已经形成了一套完善的服务体系，为了促进各族人民的相互学习和交流,我们的门店装饰上也带有藏式和古装文化元素。
成立初期，主要设计和处理平面效果图以及一些工艺品的制作。经过4年的市场打磨和国家的大力扶持，已经完善起了一套完整的服务体系。来自西藏本土的工作室团体，本身对藏式文化就有着十分深刻的理解，由其工作室所制作的佛像。唐卡、坛城、藏式家具等，款式新颖，手法独到，充分体现了浓厚了藏式风情色彩，多年来，深受客户的好评。
而要窥探武侯区赞普平面设计制作工作室成功背后的故事，就不得不聊一聊他们的创始人泽仁多吉先生。泽仁多吉先生于1972年3月25日出生于西藏昌都市察雅县烟多镇嘎色村的一个普通农户家里。7、8岁时，向其舅舅学习藏文识字认读。稍大后，与同村其他孩子一样，代家里当起了“放牛娃”。在放牛过程中，年少的泽仁多吉心里滋生了一种难以割舍的爱好——做泥塑、画画。年少的他，早早就展现出了在绘画艺术方面的过人天分，有时，他就地取材塑造各种泥塑佛像。有时，他以大地和平滑的石头为画布，临摹画眼前之物，勾勒想象中的世界。由于他对造像艺术的痴迷和坚持不懈的练习，久而久之，他在很多村民眼里渐渐地成为了“腊所”，即造像人。
随着他的年龄的增长，以兴趣“为师”，如饥似渴地自学西藏传统造像艺术的不断深入，渐渐地做一名名副其实的“腊所”成为了他心中最大最急迫的理想目标，同时也自觉地意识到了必须经过专业指导训练才能成为一名自己心目中的“腊所”。1985年，在他
13岁时，离开家乡小村，前往察雅县烟多寺（即察雅母寺扎西央齐寺）出家为僧。此时，同龄僧友和熟人朋友都纷纷向当时已是察雅烟多寺如顶梁柱般的喇嘛洛桑介绍了他的情况，并保证只要培养训练唐卡绘画等技艺，一定会学有所成等等。这位具有智慧、顽强、定见的大德高僧，只回了一句言简意赅却受益一生的“学了就能学会”的教言。这句箴言般的话，给当时的泽仁多吉小僧给予了很大的希望和力量，此后，也成为了他的座右铭。而也是在此处接受到的宗教艺术的训练和熏陶，为他此后精进艺术造诣奠定了广泛而深远的基础。
1987年以后，随着党的宗教政策的进一步落实和广大信教群众的大力支持，察雅县烟多寺开启了恢复重建建筑的彩绘及壁画绘制工作。在这里，泽仁多吉先生遇到了多位著名的巴热“腊所”等大师。并且拜他们为师，学习了绘画技艺，参与了大殿的内外“彩装”及壁画绘制。真正迈出了成为“腊所”艺人的第一步。
当他成为被人们认可的“腊所”之后，亲自参与、主持了很多寺庙壁画等艺术创造。把自己的青春大好年华，全部奉献给了西藏各地的寺庙文化建设中。而在四川省成都市的“格萨尔香巴拉”千幅唐卡的设计、绘制和装帧设计工作的这个中，为他往后前往成都创办武侯区赞普平面设计制作工作室埋下了契机。
2010年以来，为了更好传承发展藏族传统艺术，更好满足寺庙以及僧俗群众拥有自己心仪的唐卡等宗教艺术作品和藏式居家装修需求，泽仁多吉先生正式在四川省成都市创立了武侯区赞普工艺平面设计制作工作室，主要经营藏式家具、房屋装修、塑像、唐卡等制作和销售业务。并亲自把关居家装饰装修、家具产品、唐卡、坛城、塑像作品，其设计产品蕴含了深厚的藏族传统文化艺术传承，且在此基础上融合利用现代工艺技艺、材料、设备等，促进了传统藏文化工艺品的创新发展。
成立11年以来，武侯区赞普平面设计制作工作室一直以“自强、用心、勤奋、幸福”为企业精神文化追求自身价值，以“诚信、质优、服务”为市场经营准则，不断的在藏文化移速领域默默耕耘，为藏文化的发扬和传承贡献出了巨大的力量。
”唐卡被称作藏族的“百科全书”，同是也是我国非常珍贵的非物质文化遗产，对来，赞普工艺的发展肯定还是围绕唐卡艺术的传承和发展为主线，以工作室的藏式家具为桥梁，不断的进一步去探索藏文化在现代文明里，更多可能的创新方向。”对于赞普工艺的前景展望，泽仁多吉先生如是说道。
